오애숙 시인

1. 비유법

★ 원관념 : 표현 하고자 하는 대상

★ 보조 관념 : 빗대기 위해 사용하는 대상

1) 은유법

- 원관념과 보조 관념을 동일시하는 비유

- 연결어를 통해 직접 연결하지 않고, 마치 두 대상이 동일한 것처럼 간접적으로 연결하는 표현

- 원관념은 생략될 수 있으니 유의해야 한다.

예) 그의 눈은 새우다.

예) 구름은 보랏빛 색지 위에 마구 칠한 한 다발 장미

예) 나의 마음은 고요한 물결

예) 인생은 나그네다.

2) 직유법

- '~같이, ~처럼, ~듯이, ~인 양, ~마냥' 등을 써서 원관념과 보조 관념을 직접 연결하는 표현 방법

예) 새우 같은 그의 눈

예) 봄이 혈관 속에 시내처럼 흐른다.

예) 소마냥 느린 걸음

예) 푸른 하늘이 홑이불처럼 이 골목을 덮어……

3) 의인법

- 인간이 아닌 것을 인간에 빗대는 표현 방법으로, 사물이나 관념에 인격을 부여하는 표현

- 사람이 아닌 동물이나 자연을 사람인 듯 표현하는 것이다. 대상의 감정이 드러나면 의인법이라고 보면 된다.

- 감정이입이 나오면 무조건 의인법을 사용한다.

예) 파초의 꿈을 가련하다.

예) 꽃이 웃는다(운다, 사랑한다, 춤춘다 등).

예) 돌담에 속삭이는 햇발

예) 부끄러움을 가득 안은 아카시아꽃

4) 활유

- 무생물에 생물적 특성을 부여하여 살아 있는 생물처럼 나타내는 방법이다.

예) 소리 지르며 달리는 냇물

예) 숨이 차 헐떡이면서 비단길을 기어오르는 증기 기관차

예) 청산(靑山)이 훨훨 깃을 친다.

예) 파도가 울부짖는다.

예) 들이 가슴을 열었다.

예) 어둠이 새를 낳고, 돌을 낳고, 꽃을 낳는다.

3) 설의법

- 의문문의 형식을 띠면서 말하고자 하는 바를 강조하는 표현 방법

예) 외롭기로 작정하면 어딘들 못가랴

예) 어찌 제왕의 문에 듦을 부러워하랴.

예) 님 향한 일편 단심이야 가실 줄이 이시랴?

예) 외로울사 이 내 몸은 뉘와 함께 돌아갈꼬.

4) 도치법

- 문장 성분의 어순을 바꾸어 뜻을 강조하는 표현 방법

예) 내 보여주리라 / 저 얼은 들판 위에 내리는 달빛을.

예) 생각하느니, 아, / 인생은 얼마나 깊은 것인가.

5) 대구법

- 비슷한 구절(문장)을 짝지어 표현하는 방법

예) 님은 회양 금성의 오리나무가 되고, 나는 삼사월의 칡넝쿨이 되어

예) 눈길 비었거든 바람 담을 지네 / 바람 비었거든 인정 담을 지네

예) 이 세상 어디서나 개울은 흐르고 / 이 세상 어디서나 등불은 켜지듯

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 비유법: 빗대어 표현한 것. 원관념과 보조관념이 나옴.

​➊직유법: ~처럼, ~같이, ~인 양, (마치) ~듯이

 호수같은 내 마음

➋은유법: A는 B다.(A=B)

내 마음은 호수

나는 나룻배 / 당신은 행인

➌의인법: 사물이나 생물을 사람처럼

달의 손가락

➍활유법: 무생물을 생물처럼

달의 숨소리

➎대유법: 제유법, 환유법

 ㉠제유법: 부분을 이용하여 전체를 나타냄.

나에게 빵을 달라. (빵 → 음식)

빼앗긴 들에도 봄은 오는가? (들 → 조국)

㉡환유법: 밀접한 관련이 있는 명칭을 빌려와 나타냄.

그는 별 하나를 달고 사단장이 되었다. (별 → 장군)

➏풍유법: 속담이나 격언을 사용하여 뜻을 드러냄

빈 수레가 요란하다더니 나를 이르는 말이구나.